第1篇、做客的狗寓言故事
有人备办酒席，邀请亲友赴宴。他的狗也邀请狗友，说：“朋友，来呀，到我这里来赴宴！”狗友来了，看见那丰盛的酒席，站在那里、心里想道：“好啊，真叫人高兴！真是喜出望外！我一定要饱餐一顿。”那狗这么想着，摇着尾巴望着邀请他赴宴的朋友，厨师看见那狗的尾巴在那里摇来摇去。就一把抓住他的腿，把他从窗口扔了出去。那狗摔在地上，嚎叫着走了。有些狗碰见他，问道，“吃得好不好？”他回答说：“我喝过了量，酩酊大醉，连出来的路都不认识了。”
第2篇、嘴和手寓言故事
从前，手和嘴住在同一个村子里。手住在村子的这头，嘴住在村子的那头。手家里有一条怪狗，嘴家里有一把怪锄头。
一天，嘴要去打猎。它来到手家里借狗。手说：“可以，牵去吧!不过你要记住：当你看不到它的时候，千万别喊它，它会自己回家的。”
嘴一口答应，牵着狗去了。打了一整天猎，该回家了，可是狗找不到了。嘴在路上等呀等呀，看看天已经黑了，着急起来，忘掉了手的嘱咐，喊了一声狗的名字。但仍然不见狗的影子。它失望地回到了村里。
手听说嘴把它的狗弄丢了，暴跳如雷，一定要嘴去把狗再找回来。
第二天早晨，公鸡一叫，嘴就上路了。走着，走着，看到一只蜜蜂被一个蜘蛛网粘住了，正在拼命挣扎，呼喊救命。嘴急忙跑过去，捅破蜘蛛网，将蜜蜂救了出来。
“你到哪儿去呀?”蜜蜂问。
“我的一条狗不见了，我去找。”
“我知道狗跑到哪儿去了。它在妖怪村里。”
“那怎么办呀?”
“别犯愁!你尽管去好了。我会帮助你的。”
嘴来到了妖怪村。妖怪们热情地招待了它。它向村长说明了来意，村长说：“你的狗是在我们村里。不过咱们有言在先：明天我叫大家把全村的狗都带出来让你认，认对了，你牵走;认不对，按照我们这儿的规矩，我们要杀死你。”
第二天一早，全妖怪村的狗都被带到一片空地上。嘴一看，傻眼了：那么多的狗，长得都跟它丢的狗一模一样，黑压压地一片，这怎么认呀?它想：
这下性命难保了。
忽然，嘴听到了“嗡嗡嗡嗡”的声音，仔细一看，原来是它救过的那只蜜蜂。只见蜜蜂飞着飞着，一下子落在一条狗身上不动了。嘴明白了，赶忙跑过去说：“这条狗就是我丢的。”
“对!”所有的妖怪一起说，“这条狗不是我们的。”
嘴回到村里，把狗还给了手。
过了一些日子，手要去翻地种庄稼了，它来到嘴家里借锄头。嘴说：“可以!拿去吧!不过，千万要记住：你只能拿在手里干活，无论如何不能把它放在地上。”
手一口答应，扛起锄头就下地了。干了一天活，手实在累了，想坐在树下休息一会儿，结果忘了嘴的嘱咐，将锄头放到了地上。当它站起来时，发现锄头不见了，怎么找也没找到。它失望地回到了村里。
嘴见它的锄头被手丢掉了，气得不得了，对手说：“你一定得把锄头再找回来还给我!”
第二天一早，手到田野去找锄头。路上，它也看到一只蜜蜂被蜘蛛网粘住了。
“快救救我吧!”蜜蜂哀求说。
手不但没有帮助蜜蜂，还幸灾乐祸：“哈哈!是你呀蜜蜂!活该!那天我去拿蜜，你为什么螫我?”手说完，继续赶路。不久，手也来到了妖怪村。妖怪们热情地招待了它。
“我丢了一把锄头，你们看到没有呀?”手问村长。
“你的锄头就在我们村里。”村长说，“不过，咱们有言在先：明天我叫大家把全村的锄头都拿出来让你认，认对了，你扛走;认错了，搜我们这儿的规矩，我们要杀死你。”
第二天一早，妖怪们把村里的锄头都摆到了一片空地上。手一看，所有的锄头都是一个式样的，根本没办法认出自己丢的那一把。它怕认错了被杀死，吓得拔腿就逃，一口气跑回村里。
手向嘴叙述了找锄头的经过，请求嘴原谅它。嘴说：“除非你永远当我的奴隶，我叫你做什么你就做什么。否则，我将对你不客气。”
“好吧!”手无可奈何地答应了。
从这天起，手就成了嘴的奴隶，对嘴唯命是从，嘴想吃什么，手就立刻拿给它，甚至在漆黑漆黑的夜里，也不例外。
第3篇、鱼的舞蹈寓言故事
狮子老是听到，有人控告法官、豪强和财主，它有点忍受不住，因此它亲自到它的领地巡查。
它走了一阵，看到一个庄稼人正在生火，他钓到了鱼，动手把鱼烧煎。可怜的鱼由于烧灼而乱蹦乱跳动，看到末日来临，条条鱼都拚命挣扎。
狮子对乡巴佬张开血盆大口，怒冲冲问道：“你是什么人，你在干什么?”
“威力无边的皇帝!”庄稼人慌乱地说，“我是这儿管辖水族的头领，这些乡长村老，都是水族的居民，我们所以在这里聚合，是为了庆祝你圣驾光临。”
“那么，它们日子过得可好，这一带富不富?”
“伟大的皇，它们过的不是一般日子，而是天堂，我们只向上帝祷告一件事，愿我皇万寿无疆，永世长存。”
这时侯鱼在煎锅里跳得更厉害了。
“可是为什么，”狮子问，“你告诉我，它们这样摇头摆尾?”
“哦，圣明的皇!”庄稼人回答，“为了见到我皇，它们高兴得跳舞了。”
于是狮子用舌头舔了一下头领的胸膛。
第4篇、排队飞行的麻雀寓言故事
一群麻雀站在枝头上，看见天空飞过的大雁，排成整整齐齐的长队，羡慕极了。
一只麻雀提议：“让我们也来排队飞行好吗?”
“好!好!”大家一致同意。
说干就干，他们都飞起来了。
可是有的飞得高，有的飞得低;有的飞得快，有的飞得慢。排来排去，总排不成队。
乱了一阵以后，他们纷纷歇落在枝头上，叽叽喳喳地讨论起来：“我们为什么排不好队?”
一只麻雀说：“排队得有一个队长来指挥才行。”
大家说：“对，对!要有一个队长来指挥。”
于是你要做队长，他也要做队长，又乱哄哄地吵了起来，争执不下。
结果，大家商定，由一只年纪最大的麻雀来做队长。
队长发令了：“一二三，起飞!”
大家都争先恐后地飞向天空。
仍旧乱糟糟的，有的飞得快，有的飞得慢;有的飞得高，有的飞得低，排不成队。
队长急了，批评那只飞得太快的麻雀：“听指挥，飞得慢一点!”
那只被批评的麻雀不服气，大家朝东飞，他故意往西飞。
队长批评那只飞得太低的麻雀：“跟上，飞得高一点!”
那只被批评的麻雀不高兴，掉转头飞回家去了。
有的麻雀嚷太吃力，有的麻雀嚷肚子饿了……结果一哄而散，各自飞走了。
只剩下那只当队长的麻雀，愣头愣脑地在想：“为什么麻雀排不好队?”
第5篇、兔子和刺猬寓言故事
春天来了，花儿开了，草儿绿了，冬眠的动物都苏醒过来了。
一只公刺猬来到草地上散步。正巧，一只粉色长耳兔也一蹦一跳地来到草地上散步。长耳兔看到刺猬那又细又弯的腿，忍不住嘲笑公刺猬说：“哟，这不是弯着腿的刺猬吗？你敢跟我比跑步吗？”公刺猬听了长耳兔嘲笑、讽刺的话语后，气愤地说：“别瞧不起我们刺猬，比就比，咱们中午田地里见！”
回到家，公刺猬对母刺猬说：“我要和兔子赛跑。”母刺猬说：“你疯啦，刺猬天生就跑不快，你居然还要和兔子比赛！”公刺猬信心十足地说：“只要按照我的计划，骄傲的兔子一定会输的。”母刺猬听了，心里半信半疑。
还没到中午，公刺猬就带头母刺猬来到了田里，公刺猬指着一条梨沟说：“你藏在这里，等兔子要到的时候，你就大声喊‘我已经先到了！’。”一切准备好后，公刺猬就和兔子开始赛跑了，公刺猬指着母刺猬藏的那条犁沟说：“咱们比赛谁先跑到那条梨沟前，谁就赢。”比赛开始了，兔子飞奔起来，公刺猬却一步也不跑，只是偷偷地藏到后面的梨沟里。等兔子快到对面犁沟前的时候，母刺猬从犁沟里跳了出来，大声喊：“我已经先到了。”刺猬的长像都一样，兔子分不清哪只是公刺猬，哪只是母刺猬，还以为真的是公刺猬呢。兔子不服气，又赶紧跑回去，等兔子快到时，公刺猬就从这边的犁沟里跳出来，大声喊：“我已经先到了。”兔子又不认输，又往母刺猬方向跑去，但结果还是一样，骄傲的兔子一直不服气，就这样来来回回跑了四十九次，却一次也没赢过。
骄傲的兔子累得满头大汗，它说：“我真不明白，一只刺猬怎么会比一只兔子跑得快！”刺猬说：“聪明的大脑会比身体的力量好。”兔子不明白什么意思，但经过这次比赛，兔子再也不敢嘲笑刺猬了。
第6篇、燕子与鸟儿寓言故事
有一只燕了因为每年都要旅行，因此见多识广，也就知道了许多本地以外的事情，所以燕子常常可以预感到一些事情的发生。一天，燕子发现了一片能分泌粘胶的树而这种胶的粘性特别强，只要鸟停在上面就会被牢牢地粘住。
于是燕子就号召附近的小鸟将这树的种子都吃掉以绝后患。可是鸟儿们并没有把燕子的话当一回事。春天来了，满山的小树苗绿油油地长了起来，燕子又对鸟儿们说：“事不宜迟，如果在树苗长好之前没有把他们全部拔掉，后果将不堪设想。”但依旧没有谁理睬燕子的话。日子一天天地过去，树苗长成了一棵棵大树，而且还散发出阵阵清香，引来了许多小虫子。鸟儿们便对燕子说：“看看吧！我们的预言大师、愚蠢的先知、当初幸好没有听你的话，要不然就会错过了一顿顿美妙的佳肴。”燕子听了，感叹道：“你们为什么还不了解呢？难道你们真的不知道灾难将要发生吗？”在一片嘲讽声中，燕子离开了这里。不久，每棵树都开始分泌粘胶了。看到树上那些可口的猎物时，鸟儿们发出阵阵欢呼，一群接一群地飞进了丛林。而这些小鸟正如燕子所预料的，一只只被粘在树上痛苦地挣扎着。于是悲剧发生了。
第7篇、缪斯显形寓言故事
我时常在森林中偷听鸟兽们的谈话。一天，我又躺在森林最幽寂的深处，躺在一道小小的瀑布旁，努力给我的一则寓言装点上一些诗意，就像差点儿把寓言娇惯坏了的拉封丹十分喜欢做的那样，我冥思苦想，我搜索选择，我挑剔摒弃，我头昏脑胀——白费力气，完全写不出任何东西。我气急败坏，一跳而起;可瞧啊!——突然间，掌管寓言的缨斯女神自己出现在了我面前。
她微笑着对我说：“徒弟，干吗吃力不讨好呢?真理需要寓言的美，寓言又何须和谐的美呢?你这是往佐料中间再加佐料。只要是诗人的发现就够了，讲的方式尽可以朴实无华，就像哲人的智慧那样。”
我正想回答，缨斯女神却已失去踪影。
“失去了踪影?”我听见一位读者在问。“你多半只是想愚弄愚弄我们吧!你由于无能才得出那些肤浅的结论，却把它们塞进缪斯的嘴里!不过是个司空见惯的骗人把戏……”
对极了，我的读者!我眼前确实没有出现过任何缪斯。我讲的只是一则寓言，从中你自己己得到教益。人们爱把自己的怪念头说成是显形的神灵的妙语，而我既非其中的第一个，也不会是最后一个。
第8篇、石头探险记寓言故事
有一天山上下了一场暴雨，一块石头被大雨冲了下来，掉进了小河里。
小鱼看见了说：“你从哪来的?长的那么难看，你看我长得多好看，有一条美丽的尾巴。”
石头生气地说：“我是被大雨冲下来的。”
小鱼说：“不管怎么样，你不能住在我的家里。”然后小鱼把它扫到了小花那里。
小花嘲笑地说：“你是谁啊?你为何来我的家里，还长得那么难看，你看我长得这么漂亮，一年四季都开美丽的花。”
石头说：“我是被大雨冲下来的。”
小花说：“不管怎么样，你不能住在我的家里。”然后小花把石头赶到了一边。
石头自言自语地说：“我怎么那么没用啊?!”
小鸟听见了说：“其实你的用处可大了。”
小鸟把石头带到了小男孩的家里，小男孩看见了说：“妈妈快看，这石头好漂亮啊!”石头便在男孩家里住下了。人们只要见了那块石头都会感叹：“好漂亮的石头啊!”
从这个故事中，我知道了：做人要自信地面对一切困难。但凡我们与人相处时，不要只关注它的外表，还要看到他的内心。
第9篇、人的心里有一根刺寓言故事
小鸟问父亲：“世界上最高级的生灵是什么?是我们鸟类吗?”老鸟答道：“不，是人类。”
小鸟又问：“他们比我们活得幸福吗?”老鸟说：“远不如我们生活得幸福。”
“为什么他们不如我们幸福?”小鸟不解地问父亲。老鸟答道：“因为在人类心中生长着一根刺，叫做贪婪。”
小鸟又问：“婪是什么意思?”“你想亲眼见识见识吗，孩子?”
少顷，小鸟便叫了起来：“爸爸，有个人走过来了。”
老鸟飞离小鸟，落到来人身边，那人伸手便抓住了它，乐不可支地叫道：“我要把你宰掉，吃你的肉!”老鸟说道：“我的肉这么少，够填饱你的肚子吗?”那人说：“肉虽然少，却鲜美可口。”
老鸟说“我可以送你远比我的肉更有用的东西，那是三句至理名言，假如你学到手，便会发大财。”那人急不可耐：“决告诉我，这三句名言是什么?”
老鸟徐徐说道：“我可以告诉你，但是有个条件：我在你手中先告诉你第一句名言，待你放开我，便告诉你第二句名言，等到我飞到树上后，才会告诉你第三句名言。”
那人马上答道：“我答应你的条件，快告诉我第一句名言吧。”
老鸟说道：“第一句名言便是：莫惋惜已经失去的东西!根据我们的条件，现在请你放开我。”那人便放开了老鸟。“这第二句名言便是：莫相信不可能存在的事情。”说罢，它边叫边振翅飞上了树梢，“你真是个大傻瓜，如果刚才把我宰掉，你便会从我腹中取出一颗重量达120克、价值连城的大宝石。”
那人闻听，懊悔不已，把嘴唇都咬出了血，他望着树上的鸟，仍惦记着他们方才谈妥的条件，便又说道：“请你快把第三句名言告诉我!”
狡猾的老鸟讥笑他说：“贪婪的人啊，你的贪婪之心遮住了你的双眼。既然你忘记了前两句名言，告诉你第三句又有何益?难道我没有告诉你莫惋惜已经失去的东西，莫相信不可能存在的事情吗?你想想，我浑身的骨肉翅加起来还不足100克，腹中怎么可能有一颗超过120克的大宝石呢?”
那人闻听此言，顿时目瞪口呆。
第10篇、大耳猴照相寓言故事
风光猗丽的峨嵋山上游人如织。生性好动的大耳猴喜欢在游客多的地方学人样扮鬼状卖弄自己，惹得游人哈哈大笑，纷纷对它指指点点：“这猴头真有灵性，长相真有意思。”
大耳猴受到夸奖十分高兴，觉得自己长得肯定帅气。它看见摄相师忙着给游人拍照，于是也上前嘻皮赖脸地纠缠着要求也给照一张。
摄相师被缠得没办法，只好给猴子照了张相。
不料大耳猴看了相片勃然大怒，它指着相片责问摄相师：“你这个人够缺德，用的什么破相机、什么烂技术，把一个人见人赞的美帅猴照成凸脑凹腮尖嘴塌鼻样，还长了满脸毛!这让我以后到哪里找对象去?”
“你真是毫无自知之明，以你的长相还想照怎样的相片呢?”摄相师觉得好笑，他递给大耳猴一面镜子：“你好好对照对照，镜中就是你本人尊容，和相片毫无二差吧?你不埋怨祖先们遗传给你这般好面孔，反而兴师问罪于照相设备破、摄影技术烂，天底下有这样的道理吗?”
听了摄相师的话，大耳猴看着镜子中的容貌再对照相片，不禁垂头丧气无言以对。它现在才明白，原来自己的长相就是这等模样!
第11篇、狐狸法官的判决寓言故事
狼站在被告席上接受审判，它今天格外老实，半眯着眼睛一付可怜样。案件由狐狸法官主审黑熊陪审。
原告席上的山羊、兔子等个个群情激愤，纷纷揭露狼横行霸道、欺强凌弱、敲诈勒索、虐杀无辜等暴行，强烈要求依法严惩。
由于证据确凿，狼也供认不讳，狐狸法官决定当庭宣判。
“根据查明事实，被告狼犯下严重不可饶恕罪行，依照《森林刑法》之规定，必须严惩处以绞刑……”狐狸法官一字一顿地宣读判决书：“鉴于狼年幼无知，且有悔罪表现，依法从轻处罚免于死罪，责令向被告家属陪礼道歉，保证改过自新。今后若再重犯定当严惩不贷。”
“喂喂，这样的判决太离谱了，实在难以服众，还是依法处以绞刑吧。”一旁的黑熊见到原告们个个愤愤不平，连忙附耳轻声提醒。
“笨蛋，我的用意难道你不明白?”狐狸不理会台下原告们的表情，也轻声附耳回答黑熊：“依法处狼以绞刑乃举手之劳，可留下的后遗症你可想到?我们做的坏事也不少，现在不为自已留条后路，难道有朝一日轮到我们接受审判时，让新任法官以狼的案件为判例，依照法律规定送我们上绞架不成?”
熊更加佩服狐狸了，它终于明白了狐狸如此判决的真实意图。
第12篇、白蚁躲雨寓言故事
一天傍晚，风大雨狂。几只白蚁爬到木头身边，哀求说：“行行好，让我们住一宿吧，我们无家可归，实在没办法呀!”
“不行。”木头拒绝说，“马上我就要被送去作栋梁了，这怎么可以呢?”
“好大哥，第一次求您。”几只白蚁苦苦哀求。
“是呀，怪可怜的。”木头说，你们就在树皮底下躲躲雨吧!”
没多久，白蚁就把这木头蛀空了。
第13篇、书生求知记寓言故事
从前有个书生，怀里抱了一本厚厚的书：《宇宙有多大》。其中许多问题他百思不得其解。心想：“万能的主”一定知道，可“主”被钉在十字架上，怎好去打扰他？于是他跑到罗马找到教皇。
书生问：“宇宙是有限的呢？还是无限的？”
教皇很生气：“哥白尼的教训你还没接受？怎敢提出这样的问题？”
书生诚惶诚恐，连忙跪下划十字：“祈求万能的主饶恕，书生我被这个问题困扰了1000年。”
教皇见他很虔诚，于是说：“宇宙自你生时起，到你死时终，你说是有限还是无限？”
书生听了十分诚服，心想：“到底是上帝的儿子，我只问了一个问题，他一气回答了两个。”于是吻了教皇的袍子站起来退出教堂。一出教堂的门忽然醒悟：“不对！既然宇宙于我生之日生，于我死之日死，还怎么知道有哥白尼？看来主教都是大骗局，白白害死了哥白尼。”于是他跑到印度找“佛祖”。
释迦牟尼正在菩提树下讲经布道，莲花座下三千弟子三千比丘三千伽蓝三千小僧小尼汪洋洋地一大片。书生上前行合十礼：“阿弥陀佛！贫生有问题要求教，”接着他说出了问题。
释迦牟尼见他远道而来颇有诚意就让他前排就坐，满脸堆笑地说：“我正讲到‘佛看一滴水，内有三千虫’，你来得正好，我接着往下讲，你仔细听着。”于是他接着讲，“佛看宇宙有三千大千世界，何为‘大千世界’？”他自问自答，“人类生存在地球上为一个世界，三千个世界为一个小千世界，三千个小千世界为一个中千世界，三千个中千世界为一个大千世界，佛看宇宙有三千大千世界之多。”尽管他笑容可掬，可是佛祖接下来讲无人相无我相无众生相。既然世界之大不可量，为什么又都没有呢？于是书生迫不急待地问：“请教佛祖，三千大千世界以外还有吗？”
“唔——”佛祖非常谦虚，“这‘大千世界’我辈只能看到三五个，哪能看得到三千？更甭说三千以外了。”
书生又问：“那您知道它们什么时候起，什么时候终吗？”
“哈哈——”佛祖笑得很开怀，“我辈只知道前三百年后三百年，三百年以外法力不及焉。”
书生听得很清楚，但脑子里越来越糊涂，怎么他讲的净是“三”？莫非印度把“三”视为最大？为什么天主佛祖都是“神”，竟讲的大相径庭？想来想去悟出来了：原来他们都是宗教。于是他跑到英国找大科学家。
牛顿正坐在花园削苹果，听书生问完拿苹果对着地球比划了两下，然后说：“这么小的一个苹果诚然吸引得住，那么地球以外呢？四亿个星球彼此吸引着，无论有多远，都给你吸引得住，照我想应该是有限的。至于起点和终点么？法国的大预言家诺查丹玛斯在他的警世预言诗集：《诸世纪》里不过预言到后400年，我看你就别去了。”
书生听完很佩服：到底是大科学家！可是想了一会儿又觉得不对劲儿：他讲的还不如释氏具体，一点也不科学，于是他“不到黄河心不死”，便到了中国问孔丘。
夫子正在游说六国，和书生边走边聊，听完了他的问题笑了笑，然后说：“你问这个问题不如问我世上有没有鬼？”
书生很感兴趣，忙问：“那您说有呢？还是没有？”
夫子照本宣科：“信则有，不信则无。”
书生听了很生气：什么大哲学家，大政治家，大教育家！鬼！鬼！鬼！我今天碰到的全是鬼！
猛然间，书生想起了菏马：他死了恰恰有三千年，想必已经成了鬼了，今天我就以鬼论鬼，何不去找他？于是他又跑到希腊去找盲行吟歌手。
荷马正在街头吟唱《奥德赛》，也看不见书生长的什么摸样，更看不见他怀里抱的那本书，听完他的问题用两个指头敲了敲自己的脑壳，玩笑似地对他说：“你问这宇宙么，”他又把脑壳敲了敲，“它全都装在这里头，要不要钻进去看看？”
书生几乎被吓趴下，目瞪口呆望着荷马的头：“难怪能编史诗，原来‘脑袋’比宇宙都要大！”
书生怏怏地往回走，一边走一边嘟囔：“看来我也只好来个‘王羲之吃汤元’——到此为止吧！”
附：王羲之吃汤圆
晋人大书法家王羲之，功成名就仍谦虚求进，不信天下无胜己者，遍访各国。一日西行，所见诸字百家果比己逊色，继续前进。又行月余，来至一荒凉地界，渺无人烟。腹中饥饿，喜见一老媪售汤圆，羲之近求食。只见媪背着锅灶，边做汤圆边往后扔，恰至锅中。俄顷汤圆熟，媪盛一碗给羲之。羲之赞曰：“不料汤圆技艺高超至此。”媪对曰：“我这是王羲之之字，天下第一。”羲之大悟，到此为止。遂返，回头媪已不见，原来是观音菩萨化身。此话是否当真？寓言也。
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第14篇、珍惜权力寓言故事
狮子爱上了农夫的女儿，请求农夫将女儿嫁给它。农夫既不忍心把女儿许配给猛兽，又不敢拒绝，就想出了一个方法。当狮子来催促的时候，农夫对它说：我很愿意将女儿嫁给你，但很怕你的尖牙利爪，如果你剪掉它们，我女儿立刻与你结婚。狮子立刻答应了，回去剪掉它的尖牙和利爪。可是如此一来，农夫就不怕狮子了，当狮子再来的时候，农夫就用木棒把它赶走了。
原意：轻易放弃已有的力量是一种不智之举。
新意：鱼不可离开深渊，国家赏罚的利器不可随便易人。
说明：一个哈佛经理，切勿轻易放弃自己的实权，否则一旦失去，再要索回，为时已太迟了。
第15篇、踊贵屦贱寓言故事
【寓言典故】踊贵屦贱
齐景公在位时，刑法相当残酷，动辄就把人的双脚砍掉。当时，社会上出现了一种职业：专门做假脚出售。有一天，齐景公想叫晏子换一换住所，对他说：“先生的住宅靠近市场，又狭小，又嘈杂，请换一个清静的住所吧。”晏子说：“这是先父住过的地方，我的功德远不及先父，这间住宅对我来说已经是够奢华的了。再说家近市场，早晚买东西方便，对我是很有利的。”齐景公笑着说：“先生住在市场旁边，可知道最近物价的贵贱吗？”“当然知道。”晏子答道。“那么，什么东西卖得贵，什么东西卖得贱呢？”晏子答道：“假脚卖得贵且在天天涨价，鞋子卖得便宜且在天天跌价。”齐景公听了脸色大变，于是就不再滥用砍脚的酷刑了。
[教学内容]主观能动性是人区别于物的特点
[简要分析]人的主观能动性首先表现在人类能积极的能动的认识世界的能力和活动：人在实践基础上不仅能了解事物的外部现象，而且能通过抽象思维活动把握事物的本质和规律；在实践基础上形成的认识具有预见性和创造性、目的性和计划性。典故中晏子抓住了最能反映本质的现象：用“踊贵屦贱”这一事实揭示了齐国刑法残酷、荼毒人民的重大问题，不露声色地向齐景公劝谏，收到了良好的效果，达到了预期的目的。这正是人的主观能动性的表现。
第16篇、人和鼬寓言故事
人捉一只鼬。鼬对人说：
“你为什么下放了我？我难道给你带来不快和烦恼吗？不是我不分白天黑夜地看护你的家，使你免遭老鼠之害吗？”
“这倒是真的。”人回答，“不过，小偷你听着，你不仅仅捉老鼠，还偷吃我的小猪崽！你做了那么多坏事，叫我怎么相信你只捉老鼠呢。难道，我发疯了吗！”
第17篇、德莫克里特和阿布德人寓言故事
我总是非常痛恨那些庸俗的思想，
我觉得它既轻率，又没根据，而且非常俗气，
有人观察事物常有出入，
他总是以自己的想法来衡量旁人。
伊壁鸠鲁的老师对这点很有体会，
他家乡的人都以为他是疯子，没多大知识。
为什么这么说呢？因为在家乡没有人能成为先知。
其实这些人才是疯子，德莫克里特倒是个有才学的人。
不过阿布德人的错误却越来越严重，
他们派专使送信给希波克拉特，
请他来恢复病人的神智。
他们哭着说：“我们的同胞失去了理智，
阅读使德莫克里特成了书呆子，
要是他变成白痴我们就没法再看重他。
他说：“宇宙是无穷的。”
也许它还充满着无数的德莫克利特呢。
对这幻想他还不满足，他甚至还加上他所谓的原子。
原子说反映了他头脑的空虚，而且这还是些无法见到的虚幻的幽灵，
而且他还测量苍穹，自己却呆在下界不动。
他能认识宇宙，但就是不认识自己。
有个时期他还能调解争执，
现在他已变得自言自语。
来吧，妙手回春的人，他的癫狂已达顶点了。”
希波克拉特对这些人本来就不怎么相信，
不过他还是动身了。咳，我请你看看命运在生活里会安排些怎样的会见！
当希波克拉特来到的时候，
正是这个被大家认为丧失理智和判断力的人正在人和畜生的身上探索着产生思维推理的究竟是心脏还是头脑。
他坐在浓荫下，在小溪边，
正在努力思索，
许多书籍散在脚边，
他像平时那样完全专心致志，
以致几乎没有看见他的朋友的到来。
他们的客套话很少，这样大家也会想到人从来不肯说一句：“这已经够了，现在我们来享受一回吧！”
“我的朋友，你得赶快，你没有多少时间可活了。”
我老对你重复这句话，因为这值得写整整一本书。
你还是及时行乐吧！”“我会这么做的。”
“那什么时候开始呢？”“从明天开始吧！”
“哎，朋友，死神在半路上就能把你截住，
你从今天开始就应该去及时行乐，
你要提防遭到我寓言里狼和猎人那样的命运。”
猎人射死了一头鹿。
一头小母鹿经过那里，立刻和那头死鹿作伴，
两头鹿都倒毙在草地上。
猎物够不错的，一头斑鹿再加上一头小鹿，
凡是知足的猎人是应该感到满意了。
但是有头野猎，一只相当雄壮的巨兽，
又使我们的射手起了贪心。他爱吃这种野味，
于是地狱里又多了一个居民。
不过这次巴赫克女神用她的剪刀剪得很不顺手，
有学问的人都是不多说话，非常珍惜时间的。
因此在他们之间不谈琐碎的小事，
主要在人和智慧方面进行了交谈。
最后谈到了道德品行，
总之我没有必要来转述两人之间的言谈。
但上述故事也足以说明群众的意见是可以否定的。
我曾在某处看到这样的话，
说群众的呼声也就是上帝的愿望，
我真不知道究竟是在哪一点上它算是说对了？
第18篇、谁偷了金钗-中国古代寓言故事
从前，有个西域人，名叫木八刺（la）。这天，他正和妻子一同吃饭。婢女端上来一盘肉，木八刺的妻子取下头上的小金钗从盘子里穿起一块肉，正要吃时，门外喊着有客人求见。木八刺起身去迎客人，他妻子也赶紧放下穿着肉的金钗，起身去为客人沏茶。待客人走后，他们夫妻二人重新回到餐桌旁，一看，发现穿着肉块的金钗不见了。
当时，除了木八刺夫妻外，就一个婢女在忙进忙出，于是，木八刺夫妇二人都一口咬定是婢女偷了金钗。他们逼婢女跪下，要她将金钗拿出来。婢女哭着说，她确实没有偷。木八刺的妻子非常生气，便拿来棍棒，一次次逼问拷打这个可怜的小婢女。小婢女始终坚持说她没有偷金钗，最后，竟被木八刺夫妇拷打至死，金钗也终于没有找到。
一年以后，木八刺请工匠修理房屋。工匠在房顶上清理瓦沟里的脏物时，忽然有一件东西掉到地上，发出金属的响声。木八刺在一旁看到，赶紧拾起来一看，原来是她妻子一年前丢失的那支小金钗，同时还有一块朽骨头同金钗一同落下来。
木八刺连忙把妻子叫来，夫妻二人这才恍然大悟，原来想必是猫乘主人不注意，偷肉吃把小金钗一同叼到房顶上，当时谁也没注意，连小婢女也没看到，以至于含冤而死，实在可怜。那木八刺夫妇也深感愧疚不安，可惜，后悔晚矣。
世界上的事情是错综复杂的，怎么能单凭主观推断、只看表面现象就下结论呢？这样下去，只会把事情弄糟。
第19篇、一日难再晨寓言故事
清晨,阳光很不礼貌的把我从美梦中照醒,懵懂间,依稀听到楼下不远处村姑、妇人的高音八卦,脑袋里立刻浮现出她们双手叉腰、唾沫横飞的样子。她们说累了便继续埋头洗衣。心中大喜,立刻躲到阳光不到处,妄想继续先前的美梦。迷糊间一串笛声入耳,算不上多动听的调子,但也不失空灵,而却村民来说在熟悉不过,此是每十天一次的赶集日的“标志”,为一蹩脚兽医的广告手段,说不得,也算是高明,他这是在提醒村民集市开始,又打响了招牌,听奶奶说这人手艺好算不错。
小小农村集市倒也琳琅满目,各种百姓需求一应俱全。瓜果蔬菜、锅碗瓢盆、鞋帽服装、干货稻种等等,满满的于街道两边一字排开,逢大小节日时,更是能从村头排至村尾,煞是壮观。孩童穿插在各种新鲜玩意、可口水果的摊位前;持家之人提着篮子一圈下来,半月之需给足;老妪也蹒跚着凑凑热闹。虽是价钱便宜,勤俭吝啬者不免要砍砍卖价。商贩们也极少吆喝,因多半都是本地人,做这种小生意也不敢弄虚作假,无需叫喊,村民自知各家卖货。中午时分最为热闹,孩子们放学回家,三三两两经过集市,馋嘴的免不了掏掏口袋,买点零嘴,解得嘴馋后便蹦跳回家去。下午三四点,商贩们便开始算计一天所得,虽是不多,但也挣得实诚,而后就开始收拾摊位,货少者三两背包就可步行回家,量多物件大的,则小心装箱,捆绑上自家载具。大小摊位井然有序的在一个多小时内各自整装回家。剩下满街废旧杂物,烂果、破鞋。
集市散了,夜幕降临,一天过去,十天后集市又会重新摆开。不知疲倦,年复一年。光阴仿佛享受着在流逝的乐趣。
盛年不再来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
第20篇、大家都很二寓言故事
黄巢同学的菊花诗很霸道:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”500年后有人唱和得更霸道:“百花发时我不发,我若发时都吓杀。要与西风战一场,遍身穿就黄金甲。”这首诗的作者叫朱元璋。两人都喜欢黄金甲,张导演很欣慰。
民国鸿门宴:徐树铮想暗杀张作霖,实在找不到机会,只好以段祺瑞的名义请张作霖吃饭。这事段祺瑞根本不知道。席间徐才将计策向段祺瑞和盘托出,段大吃一惊。张马上觉察出气氛不对,举杯道:我要尿尿!
熊希龄跟张之洞混的时候是“维新”干将。光绪征召他到北京参与变法。1898年8月正是“百日维新”期,熊希龄北上前先去衡阳跟他爹辞行,结果路上吃错东西拉肚子了,只好待着养病。就是这场突如其来的拉肚子让熊希龄捡了一条命。在养病的十多天里,北京发生了维新惨剧——戊戌六君子掉了脑袋。
冯玉祥的军队有浓重的基督色彩,办事前要唱歌。且看《早起歌》:“快起快起快起快起,好兄弟好兄弟,不把日本打倒,不把失地恢复,不休息不休息。”干吗要早起?这要从昨晚的《就寝歌》中找答案,歌词:“国土未复心不甘,要雪耻,勤操练,努力一日天已晚,明日再干!”原来如此。
唐德刚给李宗仁作回忆录时很搞笑,老李说得正起劲,小唐打断:“你这段说得不对,1927年你没在这个地方。”老李翻白眼。过一会儿小唐又打断:“这里面有个事情你没说。”老李就恨。待小唐再打断的时候,老李怒喝:“我说怎样就怎样!”每次都不欢而散。唐德刚说这些老家伙有个特点:全都是选择性失忆,一到关键时刻就胡言乱语。胡适、张学良、李宗仁一个样儿。给张学良作回忆录的时候,唐德刚准备了第一手资料,每当老张骂骂咧咧的时候他就拿出来,然后老张就嗫嚅道:“好吧,就按你说的来。”
第21篇、寓言故事宙斯与众神
宙斯与普罗米修斯与雅典娜创造万物时，宙斯创造了牛，普罗米修斯创造了人，雅典娜创造了房子。他们选举莫摩斯来评判他们的杰作。莫摩斯却嫉妒他们的创造物，便说宙斯犯了错误，应该把牛的眼睛放在角上，让牛能看见撞到什么地方。接着，他又说普罗米修斯也做错了，没有把人的心挂在体外，好让各人心里的所有想法都能表露出来，使坏人无法伪装。最后他说雅典娜应该把房屋装上轮子，若有坏人作邻居，便很容易搬迁。宙斯对莫摩斯无端的诽谤十分气愤，便把他轰出了奥林匹斯山。
这故事说明，世界上没有十全十美、完美无缺的东西。
第22篇、寓言故事大力神和车夫
一名车夫赶着货车沿着乡间小路行进。途中车轮陷入了很深的车辙中，再也无法前进。这时，愚蠢的车夫吓得茫然失措，一筹莫展，痴呆呆地站在那里，凝视着货车，不断地高声喊叫，求大力神来助他一把。大力神来到后，对他说：“朋友，用你的肩膀扛起车轮，再抽打拉车的马。你自己不自力更生，尽力解决，仅靠祈求我，怎么行呢？”
这是说自力更生，自助自立是克服困难的最好办法。
