释迦牟尼名言300句

2021年11月8日07:29:04释迦牟尼名言300句已关闭评论 4
摘要

1、净心水器,莫不影显,常现在前;但器浊心之人生,不见如来法身之影。2、见见之时,见非是见;见犹离见,见不能及。

1、净心水器,莫不影显,常现在前;但器浊心之人生,不见如来法身之影。

2、见见之时,见非是见;见犹离见,见不能及。

3、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

4、若能一切随他去,便是世间自在人。

5、今大海中所有众生,形色粗鄙,或大或小,皆由自心种种想念,作身语意诸不善业,是故随业各自受报。汝今当应如是修学,亦令众生了达因果,修习善业。

6、汝等当知一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。

7、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

8、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

9、我们深入思考,常省己身,使自己不致迷失于欲望,更要活在平和,喜悦和满足的生命中,这是法的真义,是生命的意义,它不生亦不死,不创造亦不毁灭,不减亦不增,唯一存在者是寂静。

10、心好命也好,富贵直到老。命好心不好,福转为祸兆。心好命不好,祸转为福报。

11、甲如理如法,认真念经;乙有口无心,也算卖力;丙则偷懒耍滑,把真经念成歪经。老和尚虽洞若观火,但不点破,无论经念正念歪,大家念完吃饭。如是天长日久,甲乙顿悟,老和尚从此听的都是歪经,寺内香火渐断。

12、漂亮的脸孔是给别人看的,而有智慧的头脑才是给自己利用的。

13、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。

14、知身从缘起,究竟无所著。

15、往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

16、于一切法心无动念,得智慧明灭诸痴暗。

17、这一片叶,日月星都在其中,无阳光叶子不生,无云朵雨水不落,无雨水新叶不长,大地,宇宙,时间,知觉这一切事物,皆在此叶中。我也如此叶,从未出生,我们只是昙花一现,因此,我们亦无死,只是消失不见,宇宙万物密不可分,本无差别是一体,是自然的本质。这片树叶,是我,是我们所有。

18、如地不倾动,如水普饶益。

19、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

20、我当于一切众生犹如慈母,生长一切善根大愿。

21、有许多东西,应该遗忘,比如仇恨和嫉妒;有许多事情应该铭记,比如爱和关怀。

22、不论恐惧源自何处,它总是来自愚人而非智者。

23、善男子!譬如一灯,入于暗室;百千年暗,悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯,亦}如是;入于众生心室,百千万亿不可说劫,诸烦恼业,种种暗障,悉能除尽。

24、势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。

25、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。

26、守护自己的人,也守护别人眼中的自己。

27、藉由爱,都走上救赎之路。使人离苦,得圆满,便是大慈悲,亦得已自度。

28、虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。

29、无论你遇见谁,他都是在你生命中该出现的人。这意味,没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况。

30、若有所施,当愿众生;一切能舍,心无爱着。

31、若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。

32、沉溺在爱欲的人,宛如兔子困在牢笼里那般惊恐,为束缚和执著所缠绑,长期受苦痛的折磨。

33、空生大觉中,如海一沤发,有漏微尘国,皆依空所生,沤灭空本无,况复诸三有?

34、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

35、痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求,以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。

36、远行与独行,无形隐深窟。谁能调伏心,解脱魔罗缚。

37、恒以深净心,供养于诸佛。

38、切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。

39、见色起淫心,报之在妻女。

40、“你们要知道、众生的罪业有两种,一种是业障,一种是烦恼障。罪业轻的,有烦恼障,罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化,这是无可奈何的事情。

41、已经结束的,就已经结束了。

42、一切众生,皆俱如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。

43、不要浪费你的生命,在你一定会后悔的地方上。

44、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。

45、当你找到了殊胜圆满的法,还必须经过善知识的指点,有程序,有次第的去修。

46、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

47、未来世中,若有男子女人,不行善者,行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。

48、汝等比丘,若勤精进,则事无难者,是故汝等当勤精进。譬如小水长流,则能穿石。若行者之心,数数懈废,譬如钻火,未热而息,虽欲得火,火难可得,是名精进。

49、诸位寻求佛法之人,我常说,色相、心思、种种因缘,以及引起因缘的各种有为法,都是佛性所变现的。你们的身心,实则都是妙明而精微的真如佛性所显现的情态。为什么你们遗失本来的圆满而微妙的佛性?执着认取明悟中的迷闷,把空性视作晦暗,在晦暗中落空,胶结黑暗作为色相,色中掺杂妄想,把妄想看作自己的心身,因缘积聚于身内,心性向外奔驰,整日昏昏扰扰,把这作为自己的真实心性。从一开始就将迷惑视作自己的真性,必定再次迷惑于色相之内。于内,不知真实的色相,于外而言,从山河到虚空大地,都是妙明的真如佛性中的东西。譬如放弃千万的澄澈河海,只认一点浮沫,并认为这点浮沫就是大海,它穷尽了瀛渤等所有岛屿的海水。你等比这类人迷悟数倍,与我所说的垂手之例一样。因此佛说,实当怜悯。

50、未证言证,未得言得,是大妄语。

51、言语悦人心,是为最吉祥。

52、依慈父悲母长养之恩,一切男女皆安乐也。慈父之恩,高如山王;悲母之恩,深似大海。

53、降伏百万大军并不伟大,降伏自己,才是世界上最伟大的人。

54、如鱼离水栖,投于陆地上,以此战栗心,摆脱魔境界。

55、暗钝愚痴人,耽溺于放逸,智者不放逸,如富人护宝。

56、若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相即非菩萨。

57、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的;当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。

58、有漏果者则名苦,有漏因者则名为集,无漏果者名为灭,无漏因者则名为道。"此即知苦断集,证灭修道之义。

59、在外面与朋友嬉游的时候,不要忘记家中孤独的老人。

60、切众生无始以来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想。此想不真,故有轮转。

61、请一定要有自信。你就是一道风景,没必要在别人风景里面仰视。

62、过去的事已经过去,从现在起如何自新,才真正要紧。

63、依法不依人,依智不依识,依义不依语,依了义不依不了义。

64、无明而有苦,误解、忧虑、贪婪、愤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐惧、都是源于无明,幻象则与之相反,此乃两性,守持中道,不偏不倚如北极星,不饿己身亦不耽于欲望,专注中道,如果认识到邪恶只是摩耶幻象,那一切烦恼自然熄灭,我们便能体会爱与包容,这两种感觉本质相同,有如此感受,再无怨恨,即使残忍对待我们的人,也能试图理解,当智慧之门开启,只有宽容常伴。

65、犹如莲花不着水,亦如日月不住空。

66、由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。

67、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?

68、汝等比丘,欲求寂静无为安乐,当离愦闹,独处闲居,静处之人,帝释诸天,所共敬重,是故当舍己众他众,空闲独处,思灭苦本。若乐众者,则受众恼,譬如大树众鸟集之,则有枯折之患。世间缚者,没于众苦,譬如老象溺泥,不能自出,是名远离。

69、莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,小善不积,无以成圣。莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。

70、今生只想拥有一种能力:对生命心存感激,对生活心满意足。感激和满足,是一种不管事情大小都感到高兴的能力。知足常乐。

71、应知一切心识如幻,应知世间诸行如梦。

72、惆怅隶属于善良;绝无惆怅感的人也许非常不凡,但毕?狗巧屏贾病。

73、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。

74、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

75、我们不小心跌倒时,不要急著爬起来,既然已经摔倒了,就在原地享受一下摔倒的滋味。

76、打开你的心胸,放开你的心量,就会变得越来越圆融,越来越豁达。

77、切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

78、虽然一个人必须在战争中征服数千人才能获得胜利,但是,征服自我的人,方是最伟权大的征服者。

79、随众生心,应所知量,循业发现。

80、若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意!观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益,是故众生。常应心念。

81、无论发生什么事,那都是唯一会发生的事。

82、若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见;若菩萨心不住于法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。

83、已经结束的,就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束,它会帮助我们进化。这是为什么,要完整享受已然发生的事,最好是放下并持续前进。你坐在这里,读着这些文字,我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦,那是因为你的因缘成熟。你明白,没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。

84、若于世俗外道典籍而不远离,我则说为斗诤根本,是佛法难。

85、若还于明,则不明时,无复见暗,虽明暗等,种种差别,见无差别,诸可还者,自然非汝,不汝还者,非汝而谁?则知汝心,本妙明净,汝自迷闷,丧本受轮,于生死中,常被漂溺。是故如来,名可怜愍。

86、三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。

87、后来不懂爱的人慢慢懂了,懂爱的人却不敢再爱了,因果循环,都是命数。

88、慈济悲无倦,喜法舍烦恼。

89、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。开方便之门,闲是非之口。

90、有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。

91、向不同行业的人吸收新知。记住,要用请教的态度。

92、死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果。虽然恍然大悟,但为时晚矣!

93、放下过去的烦恼,不耽忧未来,不执著现在,你的内心就会平静。

94、比如梦中见种种诸异象。世间亦如是,与梦无差别。

95、有些人说不出哪里好,但就是谁都替代不了!

96、应自修行一切智道,应勤增长菩萨境界。

97、诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

98、见佛闻法勤修行,如饮甘露心欢喜。

99、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。

100、为他人尽力,即为自己尽力;不帮助他人的人,不能得到别人的帮助。

101、世界上有两种人可以得到快乐和幸福:一是修善不造罪的人,一是造罪知道忏悔的人。

102、一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里人。

103、所有的成功,都弥补不了家庭的失败。

104、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。

105、所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。

106、诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

107、乐不放逸比丘,或者惧见放逸,彼已邻近涅盘,必定不易堕落。

108、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

109、多门之室生风,多言之人生祸。

110、自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼A枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。

111、闻阿弥陀不复退,是故至心稽首礼。

112、如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节支解时,若有我相人相众生相寿者相,应生嗔恨。

113、解脱是彻底明白,是大智慧,是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。

114、本师释迦牟尼佛发起弥陀法会,教给我们修行念佛法门,这是大恩大德!

115、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

116、存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。

117、嗔恚之害,则破诸善法,坏好名闻。今世后世,人不喜见。当知嗔心,甚于猛火,常当防护,无令得入。劫功德贼,无过嗔恚,白衣受欲,非行道人,无法自制,嗔犹可恕。出家行道,无欲之人,而怀嗔恚,甚不可也。譬如清冷云中,霹雳起火,非所应也。

118、究竟清净,无诸渴爱,身行永息,心善解脱。

119、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。

120、有德即是福,无嗔即无祸,心宽寿自延,量大智自裕。

121、中规中矩,赢得尊重。赢得尊重,也赢得了信赖。

122、所作众善为众生,悉以智慧而回向。

123、时日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐。

124、摩伽以无逸,得为诸天主。无逸人所赞,放逸为人诃。

125、忍一时,争千秋。忍也是一种学习和磨练。

126、不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚!

127、救人一命,胜造七级浮屠。

128、控制自我胜过控制世界,对世俗享乐的自制胜过全世界的财富。

129、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

130、放下爱恨,一切顺其自然。

131、普为诸世间,修行菩萨行。

132、永远不要浪费你的一分一秒,去想你任何你不喜欢的人。

133、无明生起痛苦、忧伤与妄念、嗔怒、贪婪、傲慢、自负、妒忌皆由无明而起,幻象将人诱入歧途,虽为二相,但生死无别,竟为一体。我们为妄见所障碍,一旦诸障破除,那我们整个的生命,将无一无著,独立而生,戒定慧,乃八正道,可破除种种的妄见,正见,正思维,正念,正语,正业,正命,正精进,正定。

134、没有机会听闻佛法,坐拥金山也毫无福报;能听闻佛法,能念佛,纵是乞丐,也是天下无比富者。

135、人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖。

136、人无善恶,善恶存乎尔心。

137、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

138、若计有我人,则为入险道。

139、最清晰的脚印,印在最泥泞的路上。

140、立志如大山,积德若深海。

141、轻动变易心,难护难制服,智者调直之,如匠搦箭直。

142、善男子,此观世音菩萨,不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来。大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。

143、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。

144、莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。

145、不染世间一切诸味,常勤修习一切佛法。

146、势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用荆。

147、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。

148、把单纯的事情看得很严重,那样子会很痛苦。

149、不生染着,永断世间贪爱烦恼,修清净行利益众生。

150、人的智慧并非来自研究伟大的学说,而是来自对平凡事物的观察。

151、不管事情开始于哪个时刻,都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的,不早也不晚。当我们准备好,准备经历生命中的新奇时刻,它就在那里,随时准备开始。

152、放逸中无逸,如众睡独醒。智者如骏驰,驽骀所不及。

153、勿满足于眼前的小小成就。你要问自己,我这辈子只有这样吗?

154、安静的心是最高的品质,它是没有分界的,是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。

155、若你在这世上,寻找爱你之爱,而非爱你之人,会发现那个人只是你。

156、不知道自己缺点的人,一辈子都不会想要改善。

157、择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。

158、我们为了控制执著,必须观照好感觉的大门。

159、未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。

160、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

161、短暂的欢愉掠夺了我们的财富,这财富就是无上的寂静,一旦我们被这样的欢愉诱惑,让它深植脑海,也就如一枚长钉,在悲喜间沉浮。

162、你可以拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的。

163、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

164、遇到违缘障碍,可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧,有什么不好?

165、一花一世界,一叶一菩提。

166、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

167、生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己。

168、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布施。

169、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

170、已经结束的就已经结束了。生命尚且有始有终,事物更是如此,你经历了一段爱情,爱情的开始很美好,结局可能会不尽如人意,但是无论如何,这段爱情已经成为你生命的一个片段,它教会了你如何去爱人,让你成长,你要充分领悟其中的道理,而不是苦苦的纠结于过去。

171、分别取向不见佛,毕竟离着乃能见。

172、远离一切虚妄想着,如是究竟到于彼岸。

173、无论你遇见谁,他都是在你生命中该出现的人。

174、恨,能挑起争端,爱,能遮掩一切过错。

175、一切皆为虚幻。美好的爱情,浪漫的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!

176、于诸世间心如虚空,无所染着。

177、愿一切众生一心向佛,常遇无量清净福田。

178、一般人的心是很不稳定的,它很容易受引诱,更会在光怪陆离的社会中迷失。人抱着我执或自我中心的意识,一心追寻占有,既得不到清闲,也失去生活的快乐。结果,带来更多精神生活的困扰和烦恼。

179、英雄就是一块普通的石头。和平年代,铺在路上他就是路,砌在墙上他就是墙,不求闻达,甘于奉献。而一旦有外敌人侵,他坚硬的特质便展露无疑,瞬间化身战场利器,冲锋陷阵,勇猛无匹。

180、原来那些统统是佛菩萨应化,来成就自己圆满的道业,你怎么不感恩戴德?

181、不依止善知识,就不能成就,没有上师就没有佛,一切诸佛都是依止上师而成佛的。

182、于一切相,离一切相,即是无相。

183、妙谛青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。

184、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。

185、世间一切诸修学人,不得漏尽,成阿罗汉,皆由执此,生死妄想,误为真实。

186、若能不见,遇不见。等不见,望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨,作无缘。

187、人在最悲痛,最恐慌的时候,并没有眼泪,眼泪永远都是流在故事的结尾,流在一切结束的时候!

188、开眼见明,闭眼见暗,所见不同,见性不变。

189、世间种种法,一切皆如幻;若能如是知,其心无所动。

190、此心随欲转,轻躁难捉摸。善哉心调伏,心调得安乐。

191、无情何必生斯世,有好终须累此身。

192、“我非敕汝,执为非心,但汝于心,微细揣摩。”佛陀所说的无心,不是让心死寂,不是同于龟毛,兔角,泥土等死物一样全然无动,这个心很神妙,需要细细揣摩、端正聆听。

193、于法得自在,以道化群生。

194、生命中没有恒常之物,而这样的无常,使内心时处患得患失,用具和财富可能并无价值,但对美好事物的依恋执著将我们紧紧的束缚,生起了我慢,并令其滋长,却只是过眼云烟,当你进入禅定会发现,所执著的一切不过是镜花水月,你的悲伤在慢慢消失,而获得的喜悦死亡也无法夺去,更何况是衰老。

195、父母恩重,犹如天地,怀抱十月,推干去湿,乳哺养大;教授人事,此身成立,皆由父母;得见日月,生活所作,父母之力。

196、它会变化,爱到最后会变成怨家、仇敌,所以那种爱是假的,不可靠。

197、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。

198、走路时,每跨一步,就如同把脚带到地面,我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。

199、从爱欲产生忧愁,从爱欲产生恐惧,拔除爱欲的人,既没有忧愁,也没有什么恐惧可言。

200、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

201、人的一生中会遇到不顺心的事,会碰到不顺眼的人,如果你不学会原谅,就会活得痛苦,活得累。

202、知恩者,虽在生死,善根不坏;不知恩者,善根断灭,是故,诸佛称赞知恩报德者。

203、无论发生什么事,那都是唯一会发生的事。我们所经历的事,不可能以其它的方式发生,即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事,那都是唯一会发生的,而且一定要那样发生,而不是"如果那样,就不会这样了"。生命中,我们经历的每一种情境都是绝对完美的,即便它不符我们的理解与自尊。

204、以佛心看人,周遭遍地人人皆是佛;以鬼心看人,则处处都是狰狞的鬼影。

205、初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉所觉空。空觉报圆,空所空灭,生灭既寂,寂灭现前。

206、奇哉奇哉,大地众生皆有智慧德相,但以妄想分别执著,而不能证得。

207、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢。

208、大道体宽,无易无难,小见狐疑,转急转迟,若达大道体宽,廓然同太虚空。

209、善知于时常行法施,开悟一切名为智者。

210、如果你不会给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼,因为你自己的内心,你放不下。

211、爱,贪,乐,是肉体的感知,舍弃肉体的渴求,便坚如顽石,不受奈何,如云开日出,驱散黑暗,同样,若了知智慧之光,那一切的诱惑都将落于大地。

212、怨恨并不因怨恨而终了,而是因爱而终止。

213、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

214、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

215、每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。

216、夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

217、大地的存在象征着我们能在对立的事物间保持正中,内与外,喜与悲,都是一体的两面,因欲望而感欢愉,终以悲伤结局。生命的意义,众生皆应明悉,唤醒觉知,遨游天河,但你,必须脚踏实地,我明了了喜悦与悲伤,白昼黑夜,善行恶行,真实与虚幻,但其中关键,在于中道,那是生命之源,存在于每个人的觉知,不在身外。

218、学道别无用心,直须见穷自己本源。

219、以真理为灯火,以真理为支柱,不好以别的东西为支柱。

220、无聊的时候,最好到户外走一走,最糟糕的是一直看电视。

221、他加害于我是替我消业障,我感激都来不及,我怎么会以不善的念头对人?

222、美丽或丑陋,同样由五元素组成,与世间万物并无差别,宇宙之简令人惊叹,如果我们以艺者的眼光看待,那世间万物亦无美丑之分。

223、为欲利世间,专意求菩提。

224、发起大悲心,勤求无上觉。

225、无论你遇见谁,他都是在你生命中该出现的人。没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况。

226、界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。

227、奋勉常正念,净行能克己,如法而生活,无逸善名增。

228、多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

229、处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。

230、随生死流,入大爱河。爱河干枯,令汝解脱。

231、感觉寂寞,只是因为你无所关注,无处付出。

232、如劳目睛,则有狂华,于湛精明,无因乱起。一切世间山河大地,生死涅,皆即狂劳,颠倒华相。

233、无我心调柔,能得如来道。

234、如果不懂得敬畏,拿坏心当时髦,离危险就不远了。一位得道高僧曾经反复告诫世人:好人好自己,坏人坏自己。

235、此心随欲转,微妙极难见。智者防护心,心护得安乐。

236、专念于佛法,未尝有散动;而以悲愿心,方便行于世。

237、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

238、尔时世尊,四众围绕,供养恭敬尊重赞叹;为诸菩萨说大乘经,名无量义教菩萨法佛所护念;佛说此经已。结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动,是时乱坠天花,有四花,分别为:天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。

239、色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

240、非于虚空及海中,亦非入深山洞窟,欲求不为死魔制,世间实无可觅处。

241、欲望会导致痛苦,其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

242、乐不放逸比丘,或者惧见放逸,犹如猛火炎炎,烧去大结、小结。

243、我们即是本身所想的模样,一切行为来自内在的想法,这些想法使我们造成今日所处的世界。

244、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。

245、由于助人而受亲爱,由于柔和而有魅力,由于温和而为人所偏爱,由于有一切德而受尊重。

246、五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。

247、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

248、无论你遇见谁,他都是在你生命中该出现的人。佛说前世五百次的回眸才换回今生的擦肩而过,所以,在今生,无论你遇见谁,都是你生命中该出现的人,上学的时候你会遇见一帮同学,你们互相陪伴见证了彼此生命中最美好、最无忧无虑的年华,毕业之后会遇见一帮同事,即使你屡屡更换工作岗位,仍然有同事在等你。

249、是佛弟子修孝顺者,应念念中,常忆父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子,应常奉持是法。

250、人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

251、菩提心是一切大乘佛法的基础,没有这个基础,根本就没有进入大乘法门。

252、真正止灭欲望后,生死束缚解开,随之而来的才是真正的平和。

253、譬如波斯匿王,与敌国战,时彼诸战士,食丈夫禄不勇猛者,不名丈夫。

254、一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。

255、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。

256、人身难得,既得人身早修行;明师难遇,既遇明师快请法。

257、发自内心的去为众生着想,为众生服务,所求的自然就有,否则,你什么也得不到。

258、切众生,皆俱如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。

259、一切众生无始以来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想。此想不真,故有轮转。

260、非于虚空及海中,亦非入深山洞窟,欲求逃遁恶业者,世间实无可觅处。

261、一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

262、财色于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舔之,则有割舌之患。

263、以佛为境界,专念而不息。

264、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐!

265、勇于冒险求胜,你就能比你想象的做得更多更好。在能冒风险的过程中,你就能使自己的平淡生活变成激动人心的探险经历,这种经历会不断地向你提出挑战,不断地奖赏你,也会不断地使你恢复活力。

266、不管事情开始于哪个时刻,都是对的时刻。生命是个奇妙的名词,同时它又是鲜活的,它的奇妙之处在于无论何时都会有新鲜的事情发生,而事情发生的时刻是绝对的,同时也是这件事情对的时刻,不早也不晚,所以,生命中任何时刻我们都要做好准备去迎接新鲜的事物。

267、爱情与慈悲在事相上没有两样,在起心动念上不一样,一个心迷,一个心觉。

268、含蓄是一种美,也是对他人的一种尊重。

269、要晓得冤仇结了之后,生生世世报不完的,冤冤相报,那到什么时候才了?

270、诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。

271、但为断一切烦恼故,而行精进。

272、你若流泪,先湿的是我的心。

273、菩萨离迷倒,心净常相续。

274、若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华;观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友;当坐道场,生诸佛家。

275、诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

276、求彼礼忏,贪其供养。是一颠迦。

277、诺言这个词很重很纠缠,如果做不到就别轻易招惹她。一旦招惹,你要么必须兑现,哪怕放弃一切;要么做个无视道德的肖小,可以不在乎四面八方的唾沫。假如无法二者选一,最好还是远离诺言,千万不要逞一时之快。

278、愿十年渡,百年枕,千年缘。

279、于佛境界起信心,得佛灌顶心无着。

280、若得亲近善知识,则能修习广大善。

281、普应群生心,庄严诸愿海。

282、信为道元功德母,长养一切诸善法,断除疑网出爱流,开示涅槊无上道。

283、狂妄的人有救,自卑的人没有救。认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

284、但愿益众生,以此庄严心。

285、好好的管教你自己,不要管别人。

286、一切法皆无常,生命本就是向死之路,聚合就昭示了分离,有潮涨便会有潮落,若无死亡,又怎会有诞生呢。

287、善男子,一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回,若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命,当知轮回,爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故能令生死相续,欲因爱生,命因欲有,众生爱命,还依欲本,爱欲为因,爱命为果,由于欲境,起诸违顺,境背爱心而生憎嫉,造种种业,是故复生地狱饿鬼。知欲可厌,爱厌业道,舍恶乐善,复现天人,又知诸爱可厌恶故,弃爱乐舍,还滋爱本,便现有为增上善果,皆轮回故,不成圣道。是故众生欲脱生死,免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。

288、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

289、我不敢轻于汝等,汝等皆当做佛。

290、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

291、无论发生什么事,那都是唯一会发生的事。在你的人生中,命运的三生石上镌刻着你的理想,所有的事情都是有定数的,该发生的一定避免不了,而且就是唯一。生命中,我们经历的每一种情境都是绝对完美的,即便它与我们的理解与自尊不符。

292、昨日事尚使你烦恼,通什么宿命;梦中鬼尚使你惧怕,开什么天眼。

293、已经结束的,就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束,它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事,最好是放下并持续前进。你坐在这里,读着这些文字,我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦,那是因为你的因缘成熟。你明白,没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。

294、坐也禅,行也禅。一花一世界,一叶一如来。

295、智者以无逸,除逸则无忧,圣贤登慧阁,观愚者多忧,如登于高山,俯视地上物。

296、人不是坏的,只是习气罢了。

297、舍利弗。彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧o劫,故名阿弥陀。

298、世事茫茫如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。

299、扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。

300、断世渴爱常求佛智,离欲境界得法喜乐。
 

集说说