中庸里的诗句

2021年5月30日06:55:03中庸里的诗句已关闭评论 2
摘要

1、君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。2、尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。

1、君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。

2、尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。

3、庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉。

4、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。

5、或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。

6、君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。

7、诚者自成也,而道自道也。诚者,物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。

8、知、仁、勇三者,天下之达德也。

9、天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。

10、君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之,则有望;近之,则不厌。

11、故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。

12、夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。

13、君子居易以俟命,小人行险以徼幸。

14、素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。

15、苟不至德,至道不凝焉。

16、人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

17、或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。

18、道也者,不可须臾离也,可离非道也。

19、有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措。

20、夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。

21、凡事,豫则立,不豫则废。

22、君子之道,淡而不厌,简而文,温而理。知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

23、宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。

24、国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。

25、知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也:或生而知之,或学而知之,或困而知之;及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之;及其成功一也。

26、素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄。

27、天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。

28、忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。

29、博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。

30、君子无入而不自得焉。

31、其次致曲,曲能有诚。诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚为能化。

32、心之虚灵知觉,一而已矣。而以为有人心道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同;是以或危殆而不安,或微妙而难见耳。

33、诚者物之终始,不诚无物,是故君子诚之为贵。

34、道之不行也,我知之矣,知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。

35、正己而不求于人,则无怨,上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。

36、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

37、吾说夏礼,杞不足征也;吾学殷礼,有宋存焉;吾学周礼,今用之,吾从周。

38、自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

39、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。

40、中庸其至矣乎!民鲜能久矣。

41、诚之者,择善而固执之者也。

42、有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。

43、礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

44、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。

45、君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

46、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

47、喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

48、至诚之道,可以前知。

49、是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

50、从事于斯,无少间断,必使道心常为一身之主,而人心每听命焉,则危者安,微者著,而动静云为自无过不及之差矣。

51、君子无入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不援上。

52、诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。

53、君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。

54、天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。

55、大德必得其位,必得其禄。必得其名,必得其寿。

56、道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。

57、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

58、自是而又再传以得孟氏,为能推明是书,以承先圣之统,及其殁而遂失其传焉。

59、道不远人,人之为道而远人,不可以为道。

60、日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。

61、君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。

62、正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。

63、敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。

64、至诚无息。不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。

65、舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。

66、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。

67、天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。

68、博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。

69、舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。

70、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。

71、唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。

72、君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。

73、射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。

74、居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。

75、中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。

76、愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。

77、至诚之道可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。

78、舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!

79、居上不骄,为下不倍;国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。

80、成己,仁也;成物,知也。

81、天命之谓性,率性之谓道。

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